لشكريان قريش است شوكت در آن بمعنى قدرت يا سلاح است خداوند به مسلمانان وعده داد كه يكى از دو طائفه ( كاروان ابو سفيان ، لشكر قريش ) نصيبشان خواهد شد . آنها دوست داشتند كاروان كه قدرت و سلاح نداشت نصيب آنها باشد . آيهء شريفه در بيان همان وعده است . اين كلمه در قرآن فقط يك بار آمده است . شوى : بريان كردن . واو آن بياء قلب مىشود در اقرب گويد « شوى اللحم شيّا : جعله شواء » ايضا بمعنى گرم كردن آب آمده است . * ( « وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغاثُوا بِماءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوه » ) * كهف : 29 . يعنى اگر فرياد رسى بخواهند بآبى چون مس گداخته كمكشان دهند كه چهره ها را ميسوزاند و بريان مىكند . * ( « كَلَّا إِنَّها لَظى . نَزَّاعَةً لِلشَّوى » ) * معارج : 15 و 16 . شوى را اطراف بدن گفته‌اند مثل دست و پا و سر و نيز پوست سر گفته‌اند واحد آن شواة است يعنى نه جهنم زبانهء خالص است كه پوست سر يا اطراف بدن را مىكند . شوى كه بر وزن فتى است بمعنى مال رذيل نيز آمده است ( مجمع - اقرب ) . شىء : مصدر است بمعنى خواستن و اراده كردن « شاءه يشائه شيئا : اراده » * ( « وَلَوْ شاءَ الله لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصارِهِمْ » ) * بقره : 20 . طبرسى در ذيل اين آيه مشيت را اراده معنى كرده است . * ( « وَلَوْ شاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعاً » ) * يونس : 99 . شاء در اين آيه و نظائر آن بمعنى مشيت جبرى است يعنى اگر خدا ميخواست قدرت عدم ايمان را از آنها بر ميداشت قهرا همه ايمان مياوردند ولى خدا چنين نخواسته است . * ( « فَمَنْ شاءَ اتَّخَذَ إِلى رَبِّه سَبِيلًا . ) * * ( وَما تَشاؤُنَ إِلَّا أَنْ يَشاءَ الله إِنَّ الله كانَ عَلِيماً حَكِيماً » ) * انسان : 29 - 30 . * ( « إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ . لِمَنْ شاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ . وَما تَشاؤُنَ إِلَّا أَنْ يَشاءَ الله رَبُّ الْعالَمِينَ » ) * تكوير : 27 - 29 .